|
Januar 2011
Utdrag fra Kairos-dokumentet
Hva betyr ordet ”kairos”?
Kairos (fra gresk: καιρός) '(det rette) tidspunkt' er et begrep
fra retorikken og betegner talesituasjonen, den tid og det sted en
tale fremføres. En videre betydning utledet fra denne er å gjøre/si
noe i riktig øyeblikk. Tidlig gresk hadde to ord for tid, Khronos og
Kairos, hvor det første ordet refererte til den tidsmessige
rekkefølgen «kronologien», mens det andre, kairos, refererte til den
tid hvor noe spesielt hendte. Fra Wikipedia
2.3.3
Videre vet vi at noen teologer i vesten forsøker å knytte en bibelsk
og teologisk legitimitet til at våre rettigheter blir krenket. På
denne måten har Bibelens løfter, etter deres tolkning, blitt en
trussel mot vår eksistensberettigelse.
Bibelens «godt nytt» har blitt et «dødsbudskap» for oss. Vi
oppfordrer disse teologene til å fordype sin refleksjon i Guds ord
og korrigere sin tolkning, slik at de i Guds ord får se en kilde til
liv for alle folk.
2.3.4
Vår tilhørighet til dette landet er en naturlig rett. Det er ikke
bare et ideologisk eller teologisk spørsmål. Det gjelder liv eller
død. Det finnes dem som ikke er enige med oss, og til og med
definerer oss som fiender bare fordi vi erklærer at vi vil leve som
frie folk i vårt eget land. Vi lider under okkupasjonen av landet
fordi vi er palestinere.
Og som kristne palestinere lider vi på grunn av noen teologers
feiltolkninger. Stilt overfor dette er det vår oppgave å sikre Guds
ord som en kilde til liv og ikke til død, slik at «godt nytt»
forblir hva det er, «godt nytt» for oss og for alle. Til tross for
dem som bruker Bibelen til å true vår eksistens som kristne og
muslimske palestinere, fornyer vi vår tro på Gud, fordi vi vet at
Guds ord ikke kan være kilden til at vi skal ødelegges.
2.4
Derfor erklærer vi at enhver bruk av Bibelen for å legitimere eller
støtte politiske alternativer og posisjoner som er basert på urett,
utøvd av en person mot en annen, eller et folk mot et annet, gjør
religionen om til menneskeskapt ideologi og undergraver helligheten,
universaliteten og sannheten i Guds ord.
2.5
Vi erklærer også at den israelske okkupasjonen av palestinsk land er
en synd mot Gud og mennesker, fordi den fratar palestinerne
grunnleggende menneskerettigheter gitt av Gud. Den ødelegger
gudsbildet i israelerne som er blitt okkupanter, så vel som i
palestinerne som lever under okkupasjon. Vi erklærer at enhver
teologi som tilsynelatende er basert på Bibelen eller på troen eller
på historien, og som legitimerer okkupasjonen, står langt fra
kristen lære, fordi den oppfordrer til vold og hellig krig i den
allmektige Guds navn. Gud underordnes rent menneskelige
interesser, og gudsbildet ødelegges i mennesker som lever under både
politisk og teologisk urettferdighet.
Her kan du lese hele dokumentet
NPAIs kommentar til Kairos-dokumentet
Dette er ikke et forsøk på å forstå alt som står i Kairos
dokumentet. Vi vil heller ikke benekte en del av den virkelighet som
dokumentet beskriver.
Vi skjønner at de palestinske kristne i sine ortodokse kirker har et
helt annet syn på Bibelen enn det vi har og prøver ikke å motsi den
deres beskrivelse av sin hverdag som generelt fremkommer i
dokumentet.
Men vi har sterke synspunkter på det vi mener er feiltolkning av vår
felles Bibel i forholdet til Israel og det jødiske folket.
1. Israel er en integrert del av
endetidsbildet og har løfter om landet.
Vi er ikke i tvil om at profetiene om Israels land gjelder
jødefolket og at Gud Herren har lovet å gi dem landet til evig eie.
Vi tror at løftene Gud gav til Abraham om folket og deres
tilknytning til landet, fremdeles står ved lag. Vi ser derfor på
jødenes tilbakevending til sine fedrenes land er en direkte
oppfyllelse av Guds ord. Det fremgår av dette at vi tror på den
litterære oppfyllelsen av profetordet om Israel i motsetning til
andre kirker som tolket disse løftene allegorisk.
2. Vi er uenige med det vi kaller erstatningsteologien som
hevder at kirken er det åndelige Israel og har derfor tatt plassen
for det virkelige jødiske folket som vi i dag kjenner som Israel. Vi
tror ikke at kirken har overtatt løfter som klart er gitt til
Israel. Både Jesus og Paulus hadde en klar oppfatning av at Israel
ikke er forkastet av Gud men tvert imot fremdeles elsket for
fedrenes skyld. Vi er av den oppfatning at Israel skal bli frelst i
sitt eget land i endetiden og at de skal bli en velsignelse på
jorden.
3. Vi er av den oppfatning at Israel har rett til landet men
er i dag en stat beleiret av fiendtlige makter. Flere av dem truer
med Israels utslettelse. Israel har derfor også rett til å forsvare
seg selv. Denne krigslignende tilstand medfører store lidelser, ikke
bare for jøder men også for palestinere. Kairos-dokumentet er i
høyeste grad også et politisk manifest men nevner ikke med et ord de
lidelser som det jødiske folket har blitt påført av
arabere/palestinere ved terrorisme, selvmordbombere og tusener av
raketter skutt mot jødiske sivile.
4. Kairos-dokumentet er ikke bare en beskrivelse av de
ortodokse palestinske kirkenes klageskrift mot Israel, men er også
et forsvar for palestinerne rettigheter. Vi mener at Israel i om lag
20 år, har tilbudt palestinerne mange avtaler som kunne ha ledet
frem til fred og landområder. Men de palestinske
selvstyremyndighetene (PA) har konsekvent nektet å anerkjenne
Israels rett til Israel og landet Israel som jødenes land. Flere av
Israels regjeringer har vært villig til å diskutere og endog dele
Jerusalem med palestinerne dersom en egen stat for palestinerne
skulle bli opprettet.
5. Fordi Kairos-dokumentet har blitt et internasjonalt
dokument, har mange andre kirkesamfunn akseptert dette som sitt syn
på Midtøsten-konflikten og spesielt konflikten mellom Israel og
palestinerne. Dette er dypt beklagelig. Vi registrerer at de kirker
som anerkjenner Kairos-dokumentet, også i vårt eget land, er kirker
som læremessig holder seg til erstatningsteologien.
Men vi tror at dokumentet også har hatt en positiv effekt. Tusener
av evangeliske kristne i Norge og i andre land, har blitt
bevisstgjort på de ortodokse kirkenes holdning til Israel.
6. Vi ser det slik at Kairos-dokumentet vil øke en stadig
voksende antisemittisme i verden og spesielt i Vesten og
Skandinavia. Dette er uheldig for dokumentet er helt ensidig i sin
fordømmelse av Israel. Tusener av mennesker uten historiske
forståelse av konflikten vil få en ubalansert oppfatning av
konflikten og tendere mot Israel-hat. Dette har vi sett mange
eksempler på i vårt eget land hvor unge mennesker demonstrerer mot
Israel ved enhver anledning. Kairos-dokumentet bidrar ikke til
fredsprosessen men heller til å polarisere og sementere
standpunktene.
7. Vi ber også om fred i Midtøsten men ikke på bekostning av
Israel og jødene. Vi tror på Bibelens ord om et rike for Israel (Ap.gj.
1:7)og tror at det vil bli en virkelighet når Herren Jesus Kristus
kommer igjen for å være Kongen i dette riket. Da vil alle mennesker
oppleve rettferdighet og fred.
Sterk kritikk av Kairos-dokumentet
Utdrag fra den Internasjonale Kristne Ambassaden
Lederne for Simon Wiesenthal Senter i Jerusalem kritiserer
Kairos-dokumentet som en rekke kirker i Midtøsten vedtok i desember
2009. Nå ber de Kirkenes Verdensråd stanse sin ensidige kampanje mot
Israel og det jødiske folk.
Rabbiene Marvin Hier og Abraham Cooper hevder andre halvdel av det
20. århundre var et høydepunkt for jødisk-kristne forbindelser. Nå
opplever de at kristne grupper «truer med å puste nytt liv til den
middelalderske doktrinen som har demonisert jødene i hundrevis av
år.»
De to rabbiene viser til KVs Midtøsten-konferanse i 2007 som endte
opp med »Kallet fra Amman», et dokument som anbefalte en
tostatsløsning for konflikten mellom Israel og palestinerne,
samtidig som de avviste Israels rett til en framtid som en jødisk
stat. De krevde at barnebarna av palestinerne som flyktet i 1948
skal få vende tilbake til Israel.
Mullahkrati (islamsk prestestyre)
– Dette vil bety en rask utslettelse av Israel, og i stedet
kommer nok et mullahkrati eller diktatur i Midtøsten, skriver
Hier og Cooper.
«Kallet fra Amman» fordømte også sikkerhetsgjerdet som Israel har
bygget.
I 2008 nedsatte KV en gruppe protestantiske og katolske teologer som
skulle revidere kristne holdninger til Israel. Derfra kom det
såkalte «Bern-perspektivet» som instruerer kristne til å forstå alle
bibelske henvisninger til Israel som kun metaforer.
– Dette er en tilbakevending til erstatningsteologien, det gamle
synet at kirken har erstattet Israel i Guds plan, og at alle
bibelske henvisninger til Israel har med «det nye Israel» å gjøre,
som er de kristne. Dette var den teologiske begrunnelse for å nekte
jøder rettigheter i det kristne Europa, skriver rabbinerne.
Boikott av Israel
Første dagen i Hanukka-festen 2009 lanserte en gruppe kristne
palestinere Kairos-dokumentet, som straks ble lagt ut på KVs
nettside. Det foreslår boikott av Israel og argumenterer for at den
kristne tro pålegger dem å ta parti med de «undertrykte», i
betydningen palestinerne. Det taler om Israels onde «okkupasjon»,
men er taus om den ondskap palestinere har begått.
– Disse palestinske kirkelederne erklærer at det ikke bør finnes
en jødisk stat, fordi enhver religiøs stat i seg selv er rasistisk.
De nevner selvsagt bare Israel og overser alle muslimske stater og
andre med en offisiell statsreligion, skriver Hier og Cooper.
Simon Wiesenthal-senteret skal snart møte presidenten i KV, og vil
da be KV stanse sin kampanje mot Israel og det jødiske folk.
– Slike anti-israelske kampanjer og religiøse oppfordringer og
skrifter vil ikke forbedre hverdagen til en eneste palestiner. Men
det vil sette mot i terrorister og antisemitter og kaste de
interreligiøse forbindelser ut i mørke og forvirring, skriver
lederne for senteret.
I Kairos-dokument har palestinske teologer tolket Bibelens budskap.
De sier at «konklusjonen er at Jesus budskap om rettferdighet,
nestekjærlighet og forsvar av de undertrykte ikke lar seg forene med
en legitimering av den israelske okkupasjonen av Palestina».
Kairos er et teologisk dokument som ble lansert i Bethlehem 11.
desember 2009. Gjennom dokumentet tolker palestinske kristne
situasjonen i lys av sin tro.
Forfatterne av dokumentet henter sin inspirasjon fra det
Sørafrikanske Kairos-dokumentet fra 1985 som var et viktig teologisk
verktøy som oppfordret verdenskirken til å bekjempe det brutale
apartheidregimet.
Ytterligere kommentarer:
Romerike.no
|
Den jødiske menorah ved Knesset i
Jerusalem - symbolet på
staten Israel
|
